烟草在众人的称赞中落下帷幕，兽娘动物园2的悲惨结局却让人一言难尽，与其前辈的战绩辉煌反差明显。回顾从兽娘1到烟草动画，驼鹿监督（たつき）的个人风格正逐渐显露在观众面前。笔者认为，驼鹿创作中怀有浓郁的科幻倾向是其叙事的重要特征，体现在世界观设定的去人类中心化、矛盾冲突的去社会化与人性异化三个方面：

1 睽违已久的漂流主题——去人类中心化的世界观设定

漂流与追寻，是文学作品中的两大古老主题。追寻主题如吉尔伽美什史诗、奥德赛、金羊毛的传说，是人类有目标的旅行，更多体现了人的主动性。而漂流主题的主角则不知目的地为何：个体被扔进了残酷无情的自然中，被没有预设的目标与意义，其生存状态更为原始、无情。

两大主题中，追寻的人类更多是自然的开拓者，是文艺复兴后，人类积极进取人生态度的体现。这种观点认为：世俗的人类是宇宙的中心，其重要性超越了神与宗教，体现为人文艺术领域，人的重要性不断提升，对个体价值的肯定不断加强。而漂流主题下，人类则是自然的服从者或过客，这反映了自然科学中人类的边缘化：并不存在什么宇宙中心，人类更不可能是宇宙的中心，我们只是某时某刻碰巧被概率扔在一个蛮荒的角落，在亿万年的宇宙史中根本难以留下痕迹。

读到这里大家可能已经发现了，人类在发展中，面临着这样一组矛盾：

一方面，在人文艺术层面，从中世纪神学到文艺复兴，从启蒙运到到存在主义思潮，人类中心化趋势不断加强，人的价值被提升到了极高的地位；另一方面，在自然科学层面，从造人说到地心说，从日心说到现代的天文与宇宙物理领域，人的地位不断下降，呈现了去中心化趋势。前者常在是浪漫主义与人本主义的科幻作品中体现，后者则反映了现代主义下，人类的虚无之感，也常常成为科幻主题。

那驼鹿监督对人类地位的倾向为何？笔者认为，从客观、物理层面看，他更多是一个去人类中心化的构思者。这一倾向同时反应在了烟草与兽娘中：

荒凉的加帕里公园中，没有了人类，动物依旧会快乐的生活，那些经年累月的废墟在动物朋友们看来根本不是什么了不得的东西，人类引以为豪的科技成果——战机残骸未必比断桥更能给小爪水獭带来快乐，体现了一种奇异的荒谬感。烟草则把这层意味表现得更为明显：几位主角甚至根本不是人类，而是外星人与科技加持下异化的新人类。开局就呈现的死亡更似乎在体现着：人类的确不是什么天之骄子，人类社会与其成就也并非什么不可或缺之物，没了人，世界照样在转动。

在这里，人类被剥夺了主角光环，和其他生物一起开始了漂泊求生之旅。这恰恰是常见的科幻视角：在科幻设定中，人类才能从社会的优越温床中爬出，意识到自己属于自然界生物一员的本质，活着也从不是理所当然之事。

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