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31.当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。

本段概括最恰当的一项是：

A.通过比较与对话探求解决文化危机的途径

B.中西音乐进行对话的前提是平等的价值观

C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位

D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境

32.民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉;而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水、无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。

这段文字意在说明：

A.大学是“文德”的中心

B.“民德”是“文德”的本源

C.“文德”与“民德”的双向关联

D.“文德”对“民德”有提升作用

33.一些大学生在职业选择上存在着思想误区，对薪酬、职位、地域等工作条件的要求过高，导致职业定位存在偏差。有的大学毕业生对一、二线城市的期望过高，而忽略中小城市，存在“扎堆”现象。同时，许多大学生的职业规划意识较为薄弱，更加剧了就业问题。

这段文字重在说明：

A.大学生自身职业定位的偏差加剧了就业问题

B.一些大学生在职业选择上存在着思想误区

C.许多大学生的职业规划意识较为薄弱

D.一些大学生职业定位存在偏差

34.在当前社会，人与人之间的激烈竞争在所难免，但不少人因为得失心较重，做事时不惜违反公德伦理和规则秩序，最后不仅很难占到便宜，有时反而会害了自己。随着制度越来越健全，太重得失而逾规的行为只能是搬起石头砸自己的脚。比如，运动员们每日辛苦训练就是为了在比赛中获得奖牌。当他们盼望已久的比赛来临时，有些运动员会特别紧张，甚至有意无意地去做一些违规的事情。

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