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基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教，其中佛教与中国渊源最深。我们常听说“佛法东来”，可为什么又去“西天取经”?看似矛盾的背后，其实蕴含着丰富的历史文化。今天王柯教育就带领大家扒一扒有关佛教的那些事儿。
一、何为“佛法东来”?
佛教在两汉之际自印度传入中国。印度佛教传入中国内地的路线有两条：一条是陆路，经由中亚细亚传入我国的新疆地区，再深入内地。这条陆路包括南北两道：南道指由敦煌越过沙漠，经鄯善进入塔克拉玛干沙漠南部、昆仑山北麓，到达于阗(今新疆和田)，再向西北前进到达莎车;北道是指由敦煌北上到伊吾(今哈密)，经由吐鲁番到龟兹(今库车)，然后再到达疏勒。另一条是海路，经由斯里兰卡、爪哇、马来半岛、越南到达广州，即通过南海路线传入我国内地。
“佛法东来”的意思是“佛法向东发展”，而传教是宗教拓展空间、扩大影响的必然选择。印度来华的僧人大多通过陆路到达内地，走海路的较少。他们通过人际传播和经典(书刊、图片)传播，因地制宜，从译介经论入手，让中国人认识了佛教，也出现了“高僧东来”的浪潮：
安世高：147年来到洛阳，是汉传佛教史上传播禅法的第一位外籍僧人。
支楼迦谶：147年来到洛阳，第一位翻译大乘佛教经典的僧人，如《道行般若经》。
竺法护(228-306)：祖籍大月氏，大乘佛教最重要的经典《法华经》，即竺法护以《正法华经》为题译出，而流布于世。
鸠摩罗什：公元401年冬至长安，是中国佛教四大译经家之一。(其余三人分别是：真谛、玄奘、不空)
达摩：中国禅宗始祖，南朝(520-526)他自印度航海来到广州，为中国禅宗的始祖。
真谛：印度人，546年，从扶南(柬埔寨)来到广州，译有《摄大乘论》。
不空：狮子国人(今斯里兰卡)，唐开元八年(720年)至洛阳，密宗祖师之一。
二、何为“西天取经”?
佛教的发展，除了源于西域僧人的东来，还与我国僧人的西行有关。“西天取经”是指“中国僧人亲自到佛教的发源地去学梵文，亲自翻译，以求真传”。东晋时期，众多僧人或为求法，或为朝拜圣地而西去古印度，形成了中国历史上第一个西行求法高潮。之后的隋唐时期，西行印度的僧人也不断增加。印度佛教在中国发展的过程中，出现了对中印两国文化交流影响巨大的人物：
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