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31.当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时,学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源,通过世界性的比较与对话,以寻找未来的发展方向与道路。此时,音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观,以此条件,中西音乐才有对话的可能。否则,我们只有听话的资格,而没有发言与对话的权利。因此,中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的,而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。

本段概括最恰当的一项是:

A.通过比较与对话探求解决文化危机的途径

B.中西音乐进行对话的前提是平等的价值观

C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位

D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境
 

32.民众是否爱好学术,直接影响到学术本身的升沉;而学人不唤起国人对学术的自觉,“文德”不能与民分享,则“民德”就会堕落,“文德”本身也会变成无源之水、无根之木,也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”,蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。

这段文字意在说明:

A.大学是“文德”的中心

B.“民德”是“文德”的本源

C.“文德”与“民德”的双向关联

D.“文德”对“民德”有提升作用
 

33.一些大学生在职业选择上存在着思想误区,对薪酬、职位、地域等工作条件的要求过高,导致职业定位存在偏差。有的大学毕业生对一、二线城市的期望过高,而忽略中小城市,存在“扎堆”现象。同时,许多大学生的职业规划意识较为薄弱,更加剧了就业问题。

这段文字重在说明:

A.大学生自身职业定位的偏差加剧了就业问题

B.一些大学生在职业选择上存在着思想误区

C.许多大学生的职业规划意识较为薄弱

D.一些大学生职业定位存在偏差
 

34.在当前社会,人与人之间的激烈竞争在所难免,但不少人因为得失心较重,做事时不惜违反公德伦理和规则秩序,最后不仅很难占到便宜,有时反而会害了自己。随着制度越来越健全,太重得失而逾规的行为只能是搬起石头砸自己的脚。比如,运动员们每日辛苦训练就是为了在比赛中获得奖牌。当他们盼望已久的比赛来临时,有些运动员会特别紧张,甚至有意无意地去做一些违规的事情。

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